?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Топ рассказов за декабрь'2014-январь'2015:
Read more...Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

08.08.2018

Я вообще крайне редко про политику, но сегодня такой уж день, малодушием будет промолчать. 10 лет назад моя страна напала на новую мою страну. Утюжила танками, бомбила авиацией, расстреливала из пушек, грабила дома, жгла деревни, убивала мирных людей.

Часто вижу фразу "не всё так однозначно", которой теперь модно оправдывать любую подлость. Для меня 100% однозначно. Я в те дни следил за каждой новостью.

Как русские раздавали паспорта всем подряд (привет крымчанам), потом готовили вторжение под предлогом учений, вывезли население из Цхинвали и окрестностей, как чеченские бандиты под личиной миротворцев расстреливали из пушек грузинские села, как целые сутки через тоннель входила в Грузию русская армия, как бомбили отбитый грузинами город, а потом на них же свалили, как оплевали минуту молчания, устроив ее показательно на тв в память о 2000 вымышленных жертвах геноцида, когда их же комиссия потом нашла 140 погибших. Как русские самолеты расстреляли грузинский флот, разбомбили все взлетные полосы, а танки повернули назад всего в сорока км от Тбилиси.

Можете себе представить, как они лязгают по Руставели, расстреливают парламент (им не привыкать), давят грузин на старинных улочках, грабят их дома и магазины? Хорошо мировое сообщество тогда всколыхнулось и не дало злу завершить задуманное.

Помню как я в те дни бегал по Москве с большими глазами, восклицал друзьям - вы представляете? это же как в Чехии в 1968м! Танки идут по Грузии! А те, кого я считал друзьями, с оловянными от тв глазами отвечали про Саакашвили и бомбежки мирного города, и что так и надо. В те дни я понял, что с тем народом и той страной мне совсем не по пути. Потом еще были надежды в 2010, 2011, что всё как-нибудь выровняется, но в 2012 они рухнули окончательно. В 2013 я уехал, с 2014 рашка и вовсе пошла прахом. История болезни у всех перед глазами. А последствия коллективного безумия эти зомби будут расхлебывать еще десятилетия, пока их страна окончательно не развалится.

И слава грузинам, отделяющим политику от людей, привечающим всех приезжих, построивших за десять лет нормальное государство, слава их гостеприимству, открытости, доброте и мудрости. Выстоять против орды это большое дело. Пусть дальше в Грузии всё будет только лучше и лучше.

Фокусник, часть 3.

Если кто помнит (хотя с чего бы) – предыдущая часть рассказа «Фокусник» кончилась на том, что передо мной на столе, собранная из проводков, шариков, колпаков и электрошокеров стояла настоящая машина времени. Которая только что восстановила мои часы Casio, разбитые молотком на мелкие осколки.

Фокусник по имени Гоша смотрел с выражением одновременно победителя, и подростка, которого раскрыли в нелучшем для него положении.

- А… а ты вообще откуда? – Спросил я его наконец.

- Вопросы ты конечно формулируешь весьма конкретные. – Ответил он, почесав юную хипстерскую бородку. – Ладно, всё равно тебе никто не поверит. Я из будущего. Если точнее – из 2053го года от рождества сам знаешь кого.
Read more...Collapse )
Можно читать и ставить галочки, что из этого уже есть в России, а что очень скоро появится.
По телевизору там увы этого не рассказывают, зато все умные люди видят и чувствуют.
-------------------
Культ традиции, неприятие модерна, несогласие – это предательство, пацифизм – это братание с врагом, новояз, «суждение народа в телевизоре», презрение к интеллектуалам: итальянский писатель Умеберто Эко ещё в 1995 году составил 14 признаков фашизма. Каждый может прогнать свою страну через этот список, чтобы понять, погрузились ли мы в «тёмное время».

Сегодня понятие «фашизма» девальвировано, превратившись как в государственной пропаганде, так и ни низовом, «народном» уровне в штамп, маркирующий неугодного. Особенно отчётливо это видно в ситуации нынешнего кризиса на Украине. Обе конфликтующие стороны – русские и украинцы – жонглируют этим словом, пытаясь с его помощью оправдать свои действия и нанести удар противнику.

Между тем, если абстрагироваться от пропагандистских штампов и просто заглянуть в историю, можно относительно легко увидеть основные признаки настоящего фашизма. В 1995 году это попытался сделать великий итальянский писатель Умберто Эко. Он представил схематизацию фашизма на симпозиуме, проводившемся итальянским и французским отделениями Колумбийского Университета (США). Так как аудиторией Эко являлись студенты, писатель специально несколько упростил схему, сделав её доступной для восприятия и простыми людьми. Этот доклад в несколько отредактированном виде позднее был опубликован под заглавием «Eternal Fascism» в июне того же года.

Умберто Эко составил список из 14 типичных характеристик «вечного фашизма» (ур-фашизма). Если в обществе наблюдается 6-7 признаков из этого списка, то оно близко к наступлению фашизма (дальше всё покатится как снежный ком).

1)Первой характеристикой ур-фашизма является культ традиции. Традиционализм старее фашизма. Он выступает доминантой контрреволюционной католической мысли после Французской революции, но зародился он в поздний эллинистический период как реакция на рационализм классической Греции.

Из него вытекает, что нет места развитию знания. Истина уже провозглашена раз и навсегда; остаётся только истолковывать её тёмные слова. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители-традиционалисты. Немецко-фашистский гнозис питался из традиционалистских, синкретистских, оккультных источников. Наиважнейший теоретический источник новых итальянских правых, Юлиус Эвола, смешивает Грааль с «Протоколами Сионских мудрецов», алхимию со Священной Римской империей. Сам тот факт, что в целях обогащения кругозора часть итальянских правых сейчас расширила обойму, включив в неё Де Местра, Генона и Грамши, является блистательной демонстрацией синкретизма.

2)Традиционализм неизбежно ведёт к неприятию модернизма. Как итальянские фашисты, так и немецкие нацисты вроде бы обожали технику, в то время как традиционалистские мыслители обычно технику клеймили, видя в ней отрицание традиционных духовных ценностей. Но, по сути дела, нацизм наслаждался лишь внешним аспектом своей индустриализации. В глубине его идеологии главенствовала теория Blut und Boden – «Крови и почвы». Отрицание современного мира проводилось под знаком отрицания капиталистической современности. Это, по существу, отрицание духа 1789 года (а также, разумеется, 1776-го) – духа Просвещения. Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм может быть определён какиррационализм.

3)Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия. Действо прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думание – немужественное дело. Культура видится с подозрением, будучи потенциальной носительницей критического отношения. Тут всё: и высказывание Геббельса «Когда я слышу слово «культура», я хватаюсь за пистолет», и милые общие места насчёт интеллектуальных размазней, яйцеголовых интеллигентов, радикал-снобизма и университетов – рассадников коммунистической заразы. Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнализирует присутствие ур-фашизма. Официальные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современную им культуру и либеральную интеллигенцию в отходе от вечных ценностей.

4)Никакая форма синкретизма не может вынести критики. Критический подход оперирует дистинкциями, дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие, как основу развития науки. В глазах ур-фашизманесогласие есть предательство.

5)Несогласие – это ещё и знак инаковости. Ур-фашизм растёт и ищет консенсусов, эксплуатируя прирождённую боязнь инородного. Первейшие лозунги фашистоидного или пре-фашистоидного движения направлены против инородцев. Ур-фашизм, таким образом, по определению замешан нарасизме.

6)Ур-фашизм рождается из индивидуальной или социальной фрустрации. Поэтому все исторические фашизмы опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо экономического либо политического кризиса и испытывающие страх перед угрозой со стороны раздражённых низов. В наше время, когда прежние «пролетарии» превращаются в мелкую буржуазию, а люмпен из политической жизни самоустраняется, фашизм найдёт в этом новом большинстве превосходную аудиторию.

7)Тем, кто вообще социально обездолен, ур-фашизм говорит, что единственным залогом их привилегий является факт рождения в определённой стране. Так выковывается национализм. А единственное, что может сплотить нацию, – это враги. Поэтому в основе ур-фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного. Люди должны ощущать себя осаждёнными. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре – использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне.

8) Сочлены должны чувствовать себя оскорблёнными из-за того, что враги выставляют напоказ богатство, бравируют силой. Когда я был маленьким, мне внушали, что англичане – «нация пятиразового питания». Англичане питаются интенсивнее, чем бедные, но честные итальянцы. Богаты ещё евреи, к тому же они помогают своим, имеют тайную сеть взаимопомощи. Это с одной стороны; в то же время сочлены убеждены, что сумеют одолеть любого врага. Так, благодаря колебанию риторических струн, враги рисуются в одно и то же время как и чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника.

9)Для ур-фашизма нет борьбы за жизнь, а есть жизнь ради борьбы. Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. В то же время имеется и комплекс Страшного суда. Поскольку враг должен быть – и будет – уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретёт полный контроль над миром. В свете подобного «тотального решения» предполагается наступление эры всеобщего мира, Золотого века.

Однако это противодействует тезису о перманентной войне, и ещё ни одному фашистскому лидеру не удалось разрешить образующееся противоречие.

10)Для всех реакционных идеологий типичен элитаризм, в силу его глубинной аристократичности. В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому.

Ур-фашизм исповедует популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии.

Однако не может быть патрициев без плебеев. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его.

Поэтому в таких обществах, организованных иерархически (по милитаристской модели), каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой – подчинённых.

Тем самым укрепляется массовый элитаризм.

11)Всякого и каждого воспитывают, чтобы он стал героем. В мифах герой воплощает собой редкое, экстраординарное существо; однако в идеологии ур-фашизма героизм – это норма. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти. Не случайно девизом фалангистов было Viva la muerte! Нормальным людям говорят, что смерть огорчительна, но надо будет встретить её с достоинством. Верующим людям говорят, что смерть есть страдательный метод достижения сверхъестественного блаженства. Герой же ур-фашизма алчет смерти, предуказанной ему в качестве наилучшей компенсации за героическую жизнь. Герою ур-фашизма умереть невтерпёж. В героическом нетерпении, заметим в скобках, ему гораздо чаще случается умерщвлять других.

12)Поскольку как перманентная война, так и героизм – довольно трудные игры, ур-фашизм переносит своё стремление к власти на половую сферу. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма). Поскольку и пол – это довольно трудная игра, герой ур-фашизма играется с пистолетом, то есть эрзацем фаллоса. Постоянные военные игры имеют своей подоплёкой неизбывную invidia penis.

13)Ур-фашизм строится на качественном (квалитативном) популизме. В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного (квантитативного) основания: исполняются решения большинства. В глазах ур-фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются – часть за целое – играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный.

За примером качественного популизма необязательно обращаться к Нюрнбергскому стадиону или римской переполненной площади перед балконом Муссолини. В нашем близком будущем перспектива качественного популизма – это телевидение или электронная сеть интернет, которые способны представить эмоциональную реакцию отобранной группы граждан как «суждение народа».

Крепко стоя на своем квалитативном популизме, ур-фашизм ополчается против «прогнивших парламентских демократий». Первое, что заявил Муссолини на своей речи в итальянском парламенте, было: «Хотелось бы мне превратить эту глухую, серую залу в спортзал для моих ребяток». Он, конечно же, быстро нашёл гораздо лучшее пристанище для «своих ребяток», но парламент тем не менее разогнал.

Всякий раз, когда политик ставит под вопрос легитимность парламента, поскольку тот якобы уже не отражает «суждение народа», явственно унюхивается запашок Вечного Фашизма.

14)Ур-фашизм говорит на Новоязе. Новояз был изобретён Оруэллом в романе «1984» как официальный язык Ангсоца, Английского социализма, но элементы ур-фашизма свойственны самым различным диктатурам. И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления. Но мы должны уметь вычленять и другие формы Новояза, даже когда они имеют невинный вид популярного телевизионного ток-шоу.
----------
Умбе́рто Э́ко (1932—2016) — итальянский учёный, философ, специалист по семиотике и средневековой эстетике, теоретик культуры, литературный критик, писатель, публицист.

Шави

Доподлинно неизвестно, бывал ли Толкиен в Грузии. Но даже если это простое совпадение, оно удивительно точное - внешне "шави" оказался больше всего похож на Горлума. А вернее - наоборот, ведь ну сколько лет тому Горлуму, ну 50-60 от момента задумки, не больше. А шави явление тысячелетнее точно.

И окруженное кромешной секретностью. Спроси любого грузина - что такое шави? Он лишь пожмет в ответ плечами да посмотрит как на ненормального. Да и меж собой они об этом не говорят, не принято. Даже у гурийцев с мегрелами, которые о чем угодно расскажут столько, что по ходу дела еще и две трети сочинят.

Я и сам узнал о нем случайно, на недавних поминках в нижней деревне. Ехал из магазина домой и увидел полузнакомого дядьку, с которым раньше по дороге максимум "привет-рогор-хар", даже имени его не знал.

А тут стоит он на обочине, машет рукой, мол, если не торопишься, зайди на пять минут. Ну то есть на полчасика-часик. "Тут такое дело, отец умер... Да нет, больше месяца назад, вот сорок дней сегодня." Короче грех было не зайти. Внутри же оказались всё знакомые деревенские мужики, вино, закуска, усадили к печке, налили, подняли стаканы, значит, за старика, хороший был дядька, царствие ему, значит...

Слово за слово, в каком-то тосте я уловил "шави", несколько раз подряд. Обернулся к соседу, мол, как переводится-то. Сосед стушевался, перевел тему. Я переспросил у хозяина. Он-то у себя дома, чего стесняться. Однако тоже что-то странное мелькнуло в его лице.

Через тост он видимо что-то прикинул, спросил сколько времени я тут уже живу. Больше года, как бы не полтора. "Вроде уже свой, не совсем уже гость... Ладно, слушай. Только никому." - "Да я, да что, да кому мне."
Read more...Collapse )

Мандариновая песня

Пора сбора очередного - на этот раз оранжевого - урожая у нас тут в самом разгаре. А поскольку сады у всех обширные, сотни деревьев, то одна семья, даже среднегрузинской численности, с таким процессом вряд ли справится. Срок на уборку ограниченный, до заморозков. И созрели они вот только-только. Недели полторы на всё.

В результате вовсю используется наемный крестьянский труд. В полном соответствии с марксистской теорией борьбы производственных сил с производственными отношениями. Бригада веселых батраков за двадцать лари в день на нос кочует из сада в сад, в очередное утро оказываясь то слева от меня, то справа. Звонкие женские голоса галдят с утра до ночи. Им изредка отвечают глухие мужские. Но чаще всего там и сям раздается протяжная грузинская песня.

Я их уже по мотивам начал различать. Слов-то не знаю. Куплеты пока сливаются, а вот пару припевов могу даже насвистеть. Один - повеселее, похоже про любовь. Второй - протяжнее и тоскливее. Видимо о том же.

Припевы доносятся сверху, со стороны горы, куда у нас уходят ввысь и в туман дальние части садов. А внизу у ворот стоит садовладелец, считает приносимые ящики и ворчит на калибр фруктов.

Окликаю его через лавровую изгородь, разделяющую наши владения. Мол, хорошо поют садоробы.

Ага, говорит, еще бы работали так же как поют. Третий день три дерева обобрать не могут, а оплата у них подённая, да еще стол накрой, чачи поставь каждому, каждого приветь и слова плохого не скажи.

- А поют они у тебя, чтобы мандарины не ели? - Гну дальше свою этнографию.

- Это как?

Я в ответ рассказываю про старинный русский обряд собирания плодовых ягод крепостными девушками. Про уходящую в глубину веков традицию петь во время этого процесса, чтобы значит...

- Да они их не то что есть, они смотреть на них не могут уже! - Восклицает сосед. - Две недели! С утра до ночи! На каждой ветке! В каждом ящике! Ночью снятся! Сплошные мандарины!

Я вспоминаю, как сам неделю назад прыгал по своим собственным веткам, таскал собственные ведра, как эти тринадцать полных ящиков до сих пор стоят на террасе...

- На вот, хочешь мандаринку? - Добивает сосед, протягивая в руке оранжевый бугристый шарик. Кусочек, блин, солнышка в ладошке.

- Кхм, нет уж, спасибо.

- Вот то-то же. А поют... настроение у них хорошее! Вот и поют...
Пока гулял по Сабуртало, насмотрелся на тбилисцев и тбилисок. Особенно на первых. Зрелище это оказалось вполне приятным, и вот почему.

Вообще Грузия - идеальная страна именно для мужчин. Она построена ими, вокруг них, для них. Под мужиков ориентировано всё, от сервиса до семейного уклада жизни.

Естественно что женщин при этом уважают. Искренне любят, заботятся, берегут и защищают как может быть ни в одной другой стране мира. Уж говорят об этом точно намного больше, чем во всех странах)) Очередной из тостов в любом застолье - обязательно за них. И отдельно за хозяйку.

Хозяйка при этом обычно выглядывает с застенчивой улыбкой из кухни, пекя и неся на стол очередную тарелку с очередной закуской, и ставя ее поверх предыдущих тарелок вторым и третьим слоем. Смущенно улыбается, упархивает обратно на свою кухню под благодарными мужскими взглядами.

При этом все совершенно довольны положением дел. Женщины довольны тем, что у них есть дом, есть муж, есть ворох детей, есть смысл жизни и самореализация вот в этом вот традиционном всём. Мужики довольны тем, что у них есть дом, есть жена, далее по списку. Никто не претендует на роль второй своей половины.

Выглядят же практически все женатые дядьки за 35-40 и далее лет - весьма характерно, впечатляюще, порой даже гротескно. И весьма комплиментарно для любого мало-мальски не похожего на них пришлого гражданина.
Read more...Collapse )

Всё сначала

- А про меня ты тоже напишешь?
- Напишу, напишу. Опер сказал про всех писать))
- Нет, ну правда.
- Правда.
- А что ты напишешь?
- Только хорошее. Плохое продается лучше, но писать его неприятнее.
- Я хорошая?
- Ну-у-у... - я окинул ее наигранным взглядом, - Местами вполне неплохая.
- Иди к черту.
- Топ-топ-топ.
- Совершенно невозможно серьезно разговаривать.
- Это скучно. Улыбайтесь, господа.
- Угу. Ржите, гогочите, хихикайте, прихрюкивая и брызгаясь слюной.
- Мадам похоже знает толк.
- Мадам знает всё.
- Мадам не печалит это знание?
- Мадам умеет разделять впечатление.
- И властвовать.
- И готовить.
- И трахаться.
- Скорее трахать.
- Воу-воу, детка, потише!
- Они все равно не понимают.
- Зато они читают по губам.
- Главное чтобы по губам они не били.
- Бывало и такое?
- Всякое бывало.
- Чувствую себя подростком.
- Тебе идет наигранное смущение)))



Она стояла у дверей аджарской администрации и одновременно кокетничала сразу с тремя полицейскими. Четвертый завистливо смотрел на них из окна, видимо будучи на посту, с которого нельзя отлучиться ни на минуту.

Она крутила перед их лицами визиткой гостиницы, и на смеси русского с английским пыталась выяснить, в какую же сторону ей идти, где эта улица, где этот дом. Полицейские краснели, прядали ушами, пялились на ее ноги, подмигивали, махали руками сразу во все стороны, только чтобы она на самом деле никуда не уходила, стояла бы с ними и болтала, и смеялась, до темноты, а там кто знает.

Она была в коротком бежевом пальто нараспашку, смешной кудрявый шарф обвивал шею, шапка с помпоном в цвет шарфа и сумка на узком плечике.
Read more...Collapse )

Ночной алкоголь

Одним из крупных потрясений грузинской жизни стало для меня открытие, что алкоголь тут продается круглосуточно. Алкоголь любой, включая самые градусные коньяки и водки. Более того, продается он не в строго отведенных магазинах определенной площади, а в любом ларьке два на два метра. Обязательно где-нибудь под потолком стоит полка прозрачных бутылок. И на любом рынке обязательно несколько тетушек с батареей огромных бутылей с вином, коньяком, чачей, пей хоть упейся прямо на месте.

При этому на улицах за все долгие месяцы моей тут жизни я ни разу не видел ни одного пьяного человека. Ни в столице, ни в Батуми и Кутаиси, ни тем более у нас в деревне. Соседей слегка подшофе - видел, да, на застолье, в доме. В автобусе от сидящего рядом мужичка тоже немного попахивало. Но вот чтобы в стельку, или с перегаром с утра...

Та же история с наклейками и затычками "18+", "12+". Ни на одной книжке нет и следа этой мерзости. На тв тем более, по радио - пока не понятно, но подозреваю что та же картина.

Я вот думаю, что это очень правильное делегирование ответственности лично в руки каждому гражданину страны. Вот тебе водка, хоть ведро. Пей, гуляй в свое удовольствие, сколько душа пожелает.

Но если по пьянке чего натворишь плохого, то тут уж не обижайся. Еще и отягчающим обстоятельством пойдет, по максимальной планке наказания. А наказание тут, тьфу-тьфу, пока еще неотвратимо, чай приличная страна.

Очень это дисциплинирует, на мой взгляд. Воспитывает в гражданах чувство собственной ответственности за все, что можно натворить.

На Украине вот новые власти планируют разрешить ношение огнестрельного оружия и применение его для самообороны и защиты своего имущества. Тоже очень правильная штука, на случай если уже режут, а полиция еще не добежала. Впрочем тут и не режут практически. Уличный конфликт видел вообще только один раз, и то только поорали друг на друга, а потом ушли в хинкальную отметить.

Грузинский цирюльник

Съездил тут по делам в Батуми, заодно и побрился.

Дотоле провел в снежном плену почти неделю, и успел за это время соскучиться по живым людям и вообще по суете цивилизации. Поэтому сегодня завел будильник на 7:35 утра, чтобы успеть на утреннюю маршрутку до Батуми. Проснулся, офигел от черной ночи за окном, выключил будильник, уснул, проснулся в 10:30 как белый человек в белый день, собрался и поехал за рулем.

Ну за рулем это громко сказано, на самом деле преодолел только несколько километров нашего противотанкового проселка, а там уже у трассы бросил авто и пересел на первую же машрутку в сторону моря. Общественный транспорт рулит, 5 лари в одну сторону вместо полбака бензина, да и подремать можно на уютных асфальтовых волнах.

И первым делом, добравшись до Батуми, отправился к Софико, бриться.

Кому скажи я год назад, что через год я буду бриться раз в неделю в парикмахерской! да заодно еще и стричься, и еще и чегеварскую бородёнку себе отпущу - никто бы не поверил начиная с меня же. В России меня к парикмахеру было не загнать, ходил пару раз в год, обрастая меж стрижками в полную битлуху. И вот поди ж ты, как меняет городского человека сельская жизнь.

А повод оказался совершенно копеечный, причем в буквальном смысле слова. Обросши бородой за первые несколько недель дикой жизни, я шел по курортному городку и дивился количеству цирюлен. Целые улицы состояли из одних только парикмахерских, салонов красоты, бьюти-, спа- и прочего педикюра!

И вспомнил я свою давнюю мечту - быть побритым не абы как у зеркала спросонья лежалым "фьюженом", а - профессионалом. Чтобы весь ритуал как в старом кино: горячее полотенце, помазок и чашечка, мыльная пена для бритья, квасцы для порезов и, разумеется, настоящая опасная бритва в руках мастера. Ни разу не пробовал.

Спрашивал как-то давно там где всегда стригся - на меня посмотрели нехорошо и ответили, что брить им запрещено, спид, гепатит, микробы, бешенство, сорок уколов под лопатку, короче забудьте. Ну я похмурился и конечно забыл.

А тут приехал мальчик в свободную страну, где можно практически всё. Где водка (кому она тут нужна прости господи) продается в любое время ночи в любом уличном ларьке, где ни на одной книжке нет идиотской наклейки с цифрами и плюсиком, где в глухой ортодоксальной деревушке спокойно гуляют джигиты в миниюбках и на шпильках - короче, решил я что на этом фоне разгула вседозволенности и побрить здесь могут.

В первой же парикмахерской мне улыбнулись, кивнули мол бреем запросто в любом месте где попросите, пригласили в кресло. Я же при виде канонического набора брадобрея - полотенца, помазка! опасной бритвы! чуть не расплакался. Многолетняя мечта готова была осуществиться прямо в ту же минуту, как я о ней вспомнил. Чудесная страна.

Добила меня окончательно стоимость этой процедуры. Вообразите себе - расспросили как побрить, прошлись по отрощенным бородяным кудрям машинкой, сбрили лишнее на шее и щеках, промакнули, прижгли, освежили, заодно вымыли голову с шампунем, подравняли отросшее сзади и с боков, высушили и причесали.

Всё про всё оказалось ценой в 4 (четыре) лари. То есть 80 (восемьдесят) русских рублей.

Я еще переспросил, точно четыре, а не сорок и не четырнадцать? Да ну какие сорок, рассмеялись мне в ответ, тут работы-то на полчаса, не больше. Через улицу на нас из соседнего салона красоты, пустого без единого клиента, с завистью смотрели салонно-красотные парикмахерши. Конкуренция великая штука, вот что я вам скажу.

На радостях я щедро выложил пять лари (аж сто рублей!) одной бумажкой и отказался от сдачи, мол - чаевые. Парикмахерша на меня глянула, как ее коллега в фильме Гений: "Он за стрижку платит четвертной, и червонец за укладку, а стрижется он раз в неделю, и укладка раз в три дня, вот это мужик!"

На таких условиях я конечно зачастил к Софико почти каждую неделю, как тот Абдулов из кино. Приятно неимоверно - посадят, расспросят, побреют, только что не расцелуют. И девица красивая, любо посмотреть.

Один момент пока напрягает, когда она ловко машет опасной бритвой у моей сонной артерии. Нет, ей самой я вполне доверяю, машет она от души и аккуратно. Но вот помещение у нее довольно тесное. И позади ее опаснобритвенного локтя то и дело протискиваются подружки и коллеги. Не ровен час толкнет такая под руку бедром, и кирдык, одним мемуаристом меньше на свете, падёт Ося от руки Кисы. Стараюсь об этом не думать, сижу зажмурившись, будь что будет.

Но вообще к этому делу я пристрастился крепко. А в последнее время еще и стал поглядывать на вывеску "маникюр"...

Profile

geotales
Гоша Димитрюк

Latest Month

February 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com